الاسم الموصول هو اسم مبني يؤتى به لربط الكلام وبالأخص ربط الأسماء بالأفعال كنحو قولنا: جاء الطالب الذي يحترم مدرسه. وقد لا تكون كذلك نحو قولنا: أحترم المرء الذي فيه خصلة من الحياء. والأسماء الموصولة في اللغة العربية هي: الذي واللذان والتي واللتان والذين (بفتح النون) واللاتي واللواتي واللائي والألى (بضم الألف) وتستخدم الأخيرة للجمع المطلق أي سواء كان عاقلا أم غير عاقل، مذكرا كان أم مؤنثا.

تعامل الأسماء الموصولة التي تلحقها الألف والنون أو الياء والنون معاملة الملحق بالمثنى وهي: اللذان في حالة الرفع، واللذين (بفتح الذال وكسر النون) في حالتي النصب والجر، واللتان في حالة الرفع واللتين في حالتي النصب والجر نحو قولنا: جاء اللذان أحبهما. وتعرب الأسماء الموصولة التي تلحقها الأف والنون بالعلامات الإعرابية الفرعية أي الألف في حالة الرفع والياء في حالتي النصب والجر.

وتسمى الجمل التي تقع بعد الاسم الموصول جملة صلة الموصول وهي جملة لا محل لها من الإعراب. كما أن ما الموصولة تعامل معاملة الاسم الموصول إعرابيا وهي تستخدم لغير العاقل فنقول: حدث ما كنت أخشاه. وتعرب ما هنا على النحو التالي:

ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل.

ومن الأسماء الموصولة أيضا (من) للعاقل و(أي) للعاقل وغير العاقل.

أمثلة إعرابية[عدل]

• درست في الجامعة التي تقع بجوارنا.

التي:اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ل(الجامعة). والجملة الفعلية من الفعل (تقع) وفاعله الضمير المستتر الذي تقديره (هي) لا محل لها من الإعراب لأنها جملة صلة الموصول.

• قرأت الكتابين اللذين استعرتهما من المكتبة.

اللذين:نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى.

• طارت الطائرتان اللتان أقلتا أصدقائي البارحة.

اللتان:نعت مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.

• جاءت اللواتي يرتدين الحجاب.

اللواتي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.

ألفاظ أسماء الإشارة وأقسامها ومراتبهاالـحالةالـمفردالـمثنىالـجمعالـمكانمذكرمؤنثمذكرمؤنثالمذكر و المؤنثالمرتبة القريبة للمشار إليه - وفيها يشار باسماء الإشارة المجردة من لام البعد وكاف الخطاببدون هاء التنبيه

ذَا
مثل :
﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقرِضُ اللهَ﴾ ^(٣)

ذي ، ذهْ ، ذهِ ، ذهي ،
تا ، تي ، تهْ ، تهِ ، تهي ، ذات.
مثل :
مررتُ بـــذي الطالبةِ.
جاءت ذات أكرمتني .

ذَان (في حالة الرفع)
ذَيْن (في حالتي النصب والجر)
مثل :
كان ذَان مَريضين.
إنّ ذَيْن جَميلين.

تان (في حالة الرفع)
تَيْن (في حالتي النصب والجر)
مثل :
ذهبتْ تان الفتاتان.
مررتُ بـــتَيْن الفتاتين.

أولاءِ و أولى (بالقصر)
مثل :
مررتُ بــأولاء الفتيان.
إنّ أولاءِ فتياتٌ جميلاتٌ.
﴿ها أنتم أولاءِ تحبونهم﴾ ^(٤)
أولى طلابٌ مجتهدون .

هُنا ، هِنّا ، هَنّا ، هَنّت ، ثّمَّ ، ثَمَّة .
مثل :
هُنا الأردن
﴿فــثَمَّ وجه الله﴾ ^(٥)

مع هاء التنبيه

هــذَا
مثل :
﴿لو أنزلنا هــذَا القرآن﴾ ^(٦)
﴿قالوا ما هــذَا إلا سحر﴾ ^(٧)

هــذي ، هــذهْ ، هــذهِ ،
هــذهي ، هاتي .
مثل :
﴿إن هــذهِ أمتكم﴾ ^(٨)

هــذَان (في حالة الرفع)
هـــذَيْن (في حالتي النصب والجر)
مثل :
﴿قالوا إن هــذَان لساحران﴾^(٩)
أنظروا هـــذَيْن حتى يصطلحا.

هاتان (في حالة الرفع)
هاتَيْن (في حالتي النصب والجر)
مثل :
هاتان كفان يحبهما الله ورسوله.
﴿إني أريد أن أنكحك
إحدى ابنتي هاتَيْن﴾^(١٠)

هــؤلاء
مثل :
﴿قال ربنا هــؤلاء شركاؤنا﴾ ^(١١)
﴿قال هــؤلاء بناتي﴾ ^(١٢)

هَاهُنا ، هَــهُنا
مثل :
﴿ما قتلنا هَــهُنا﴾ ^(١٣)
﴿إنا هَــهُنا قاعدون﴾ ^(١٤)

المرتبة المتوسطة للمشار إليه - وفيها يشار باسماء الإشارة الملحق بهاكاف الخطابمع كاف الخطاب

ذَاكَ ، ذَاكُما ، ذَاكُم ، ذَاكُن
مثل :
ذَاك أمٌر جَلَل.
إني لست في ذَاكُم مثلكُم.

ذِيْــكَ ، ذيــكما ، ذِيْــكُم ، ذِيْــكُن
تِيــكَ ، تِيــكُما ، تِيــكُم ، تِيــكُن
مثل :
تذكرتُ ذِيْــكَ الدار.
قفا عند ذِيْــكُما الراية.

ذَانِــكَ ، ذَانِــكُما ، ذَانِــكُم ، ذَانِــكُن
(في حالة الرفع)
ذَيْنـِـكَ ، ذَيْنِــكُما ، ذَيْنِــكُم ، ذَيْنـِـكُن
(في حالتي النصب والجر)
مثل :
﴿فــذَانِــكَ برهانان من ربك﴾ ^(١٥)
إنّ ذَيْنـِـكَ القرنين كانا عهد نضال.

تَانِــكَ ، تَانِــكُما ، تَانِــكُم ، تَانِــكُن
(في حالة الرفع)
تَيْنـِـكَ ، تَيْنِــكُما ، تَيْنِــكُم ، تَيْنـِـكُن
(في حالتي النصب والجر)
مثل :
تَانِــكَ دولتان مشهورتان.
مررت بــتَيْنـِـكَ الشجرتين.

أولئــكَ ، أولئــكُما ، أولئــكُم ،
أولئــكُن وأولاكَ ، أولاكُما ،
أولاكُم ، أولاكُن (بالقصر)
مثل:
﴿وأولئــكَ هم الفائزون﴾^(١٦)
﴿وأولئــكُم جعلنا لكم
عليهم سلطانا ^(١٧)﴾